ولادت نور
وقتی پیامبر با خدیجه ازدواج کرد -زنان مکه از او کناره گرفتند و به منزل او نمی آمدند و سلامش نمی کردند و هیچ زنی را هم نمی گذاشتند نزد خدیجه برود.
زمان ولادت فاطمه (سلام الله علیها) فرا رسید. خدیجه کسی را نزد زنان قریش و بنی هاشم فرستاد- که بیایید در این حال که زنان به زنان احتیاج دارند در وضع حمل مرا همراهی کنید.
آنان برای خدیجه جواب فرستادند : تو نافرمانی کردی -و با یتیم ابوطالب محمد فقیر ازدواج کردی. اینک ما نزد تو نمی آییم .
با توجه به اهمیت نماد و توانایی فراوان آن در انتقال فرهنگ ، تلاش برای اظهار و ابراز شعایر ، بزرگداشت آنها ، محافظت از آنها و ایجاد و ابداع نمادهای نوین یا تکمیل نمادهای موجود ، یک ضرورت است . " محافظت از نماد " نیز ، هم به معنای باقی نگاه داشتن ظاهر نماد و حضور مستمر آن در صحنه ی اجتماعی ، و هم به معنای جلوگیری از تحریف آن و حفظ رابطه ی نماد با معناست .
و من یعظم شعائرالله فانها من تقوی القلوب ( حج ، 36 )
بسم الله الرحمن الرحیم
چهار ملاک اصلی برای لباس
همچنان که در کتاب " فرهنگ برهنگی و برهنگی فرهنگی " ص 5و 6 نیز آمده است در شریعت اسلام برای لباس پوشیدن , چهار ملاک اصلی قرار داده شده است ؛ یعنی پوشیدن هر لباسی که این چهار شرط را داشته باشد , جایز و غیر آن ممنوع است ( مستمسک عروة الوثقی , ج 5 , ص 239 ؛ مجمع الفایده و البرهان , ج 2 , 102 )
شرط اول : لباس باید پوشاننده ی حد واجب شرعی باشد . بر زن واجب است همه ی بدن خود – به جز صورت و دست ها تا به مچ – را از نامحرم بپوشاند . بر مرد نیز لازم است پیش و پس خود را از نگاه دیگران محفوظ نگاه دارد .
شزط دوم : لباس باید فتنه انگیز و محرک شهوت نباشد . گاهی لباس ساتر مقدار لازم است , ولی تحریک کننده ی قوای شهوانی می باشد ؛ پوشیدن این لباس هم حرام است .
){kind=link}